Featured Post

Keluarga Bahagia dan Ikhlas Bahagia

بِسْــــــمِ اللهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيْم Betapa banyak orang yang kesepian di tengah hiruk pikuk keramaian bukan karena tak punya keluarga, sahabat atau handai taulan. Namun kurang baiknya hubungan dengan mereka, ada jarak, sekat hati yang memisahkan karena atas nama harga diri, ego, rasa malu ataupun individualisme yang dominan di kota-kota besar. Ada orang - orang shaleh yang namanya diabadikan dalam kitab suci. Allah memuliakan keluarga Imron dan keluarga Ibrahim, demikian pula 'ayah' Luqman bersama anak-anaknya dalam nasehat kebaikan yang terbaik.

Mabit Di Muzdalifah

بِسْــــــمِ اللهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيْم

Mabit Di Muzdalifah

Mabit artinya bermalam atau menginap, dilakukan pada hari ke sepuluh dzulhijjah

عَنْ اُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رض اَنَّ النَّبِيَّ ص حَيْثُ اَفَاضَ مِنْ عَرَفَةَ مَالَ اِلَى الشّعْبِ فَقَضَى حَاجَتَهُ فَتَوَضَّأَ فَقُلْتُ يَا رَسُوْلَ اللهِ اَتُصَلّى، فَقَالَ: الصَّلاَةُ اَمَامَكَ. البخارى 2: 176
Dari Usamah bin Zaid RA, bahwasanya Nabi SAW ketika bertolak dari ‘Arafah beliau mampir ke syi’ib, lalu beliau buang hajat, kemudian berwudlu. Saya bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah engkau akan shalat?”. Beliau menjawab, “Shalat nanti di depanmu”. [HR. Bukhari juz 2, hal. 176, no. 1595]

عَنْ اُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رض قَالَ: دَفَعَ رَسُوْلُ اللهِ ص مِنْ عَرَفَةَ فَنَزَلَ الشّعْبَ فَبَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَ لَمْ يُسْبِغْ اْلوُضُوْءَ فَقُلْتُ لَهُ: الصَّلاةُ، فَقَالَ: الصَّلاَةُ اَمَامَكَ. فَجَاءَ اْلمُزْدَلِفَةَ فَتَوَضَّأَ فَاَسْبَغَ ثُمَّ اُقِيْمَتِ الصَّلاَةُ فَصَلَّى اْلمَغْرِبَ ثُمَّ اَنَاخَ كُلُّ اِنْسَانٍ بَعِيْرَهُ فِى مَنْزِلِهِ ثُمَّ اُقِيْمَتِ الصَّلاَةُ فَصَلَّى وَ لَمْ يُصَلّ بَيْنَهُمَا. البخارى 2: 177
Dari Usamah bin Zaid RA, ia berkata : Rasulullah SAW berangkat dari ‘Arafah, ketika sampai di syi’ib (celah-celah bukit) beliau turun untuk kencing, kemudian berwudlu, namun beliau tidak menyempurnakan wudlunya, lalu saya bertanya, “Apakah akan shalat, wahai Rasulullah ?”. Beliau bersabda, “Shalat nanti di depanmu”. (Lalu berangkat), dan ketika sampai di Muzdalifah beliau berwudlu dengan sempurna. Kemudian iqamah diserukan, lalu shalat Maghrib, kemudian tiap-tiap orang menempatkan untanya di dekat kemahnya, kemudian iqamah diserukan, lalu beliau shalat ‘Isyak. Dan beliau tidak shalat sunnah diantara keduanya”. [HR. Bukhari juz 2, hal. 177, no. 1599]

عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَمِعْتُ اُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ يَقُوْلُ اَفَاضَ رَسُوْلُ اللهِ ص مِنْ عَرَفَاتٍ. فَلَمَّا انْتَهَى اِلَى الشّعْبِ نَزَلَ فَبَالَ وَ لَمْ يَقُلْ اُسَامَةُ اَرَاقَ اْلمَاءَ، قَالَ: فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ وُضُوْءًا لَيْسَ بِاْلبَالِغِ. قَالَ فَقُلْتُ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، اَلصَّلاَةَ؟ قَالَ: الصَّلاَةُ اَمَامَكَ. قَالَ: ثُمَّ سَارَ حَتَّى بَلَغَ جَمْعًا فَصَلَّى اْلمَغْرِبَ وَ اْلعِشَاءَ. مسلم 2: 935
Dari Kuraib bekas budaknya Ibnu ‘Abbas, ia berkata : Saya mendengar Usamah bin Zaid berkata, “Rasulullah SAW berangkat dari ‘Arafah. Ketika sampai di Syi’ib, beliau turun untuk kencing. Usamah tidak mengatakan buang air. Usamah berkata, “Lalu beliau meminta diambilkan air, lalu beliau berwudlu namun tidak menyempurnakannya. Saya bertanya, “Akan shalat ya Rasulullah?”. Beliau menjawab, “Shalat nanti di depanmu”. Kemudian beliau meneruskan perjalanan. Biasanya tiba di Jami’ (Muzdalifah), kemudian beliau melakukan shalat Maghrib dan ‘Isyak”. [HR. Muslim juz 2, hal. 935, no. 278]

Yang Meninggalkan Muzdalifah Sebelum Shubuh

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كُنْتُ فِيْمَنْ قَدَّمَ رَسُوْلُ اللهِ ص فِى ضَعَفَةِ اَهْلِهِ. مسلم 2: 941
Dari Ibu ‘Abbas, ia berkata, “Saya adalah termasuk orang yang oleh Rasulullah SAW disuruh berangkat lebih dahulu menemani rombongan orang-orang yang lemah dari keluarga beliau”. [HR. Muslim juz 2, hal. 941, no. 302]

عَنِ ابْنِ شِهَابٍ اَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ اَخْبَرَهُ اَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يُقَدّمُ ضَعَفَةَ اَهْلِهِ فَيَقِفُوْنَ عِنْدَ اْلمَشْعَرِ اْلحَرَامِ بِالْمُزْدَلِفَةِ بِاللَّيْلِ فَيَذْكُرُوْنَ اللهَ مَا بَدَا لَهُمْ ثُمَّ يَدْفَعُوْنَ قَبْلَ اَنْ يَقِفَ اْلاِمَامُ وَ قَبْلَ اَنْ يَدْفَعَ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَقْدَمُ مِنًى لِصَلاَةِ اْلفَجْرِ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقْدَمُ بَعْدَ ذلِكَ، فَاِذَا قَدِمُوْا رَمَوُا اْلجَمْرَةَ وَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُوْلُ: اَرْخَصَ فِى اُولئِكَ رَسُوْلُ اللهِ ص. مسلم 2: 941
Dari Ibnu Syihab, bahwasanya Salim bin ‘Abdullah memberitahukan kepadanya bahwa dahulu Abdullah bin ‘Umar memberangkatkan terlebih dahulu orang-orang lemah keluarganya. Mereka berhenti di dekat Masy’aril Haram di Muzdalifah diwaktu malam. Mereka berdzikir kepada Allah. Kemudian mereka berangkat sebelum imam berhenti, dan sebelum bertolak. Diantara mereka ada yang tiba di Mina untuk menunaikan shalat Shubuh, dan ada pula yang datang sesudah itu. Setelah mereka datang, mereka lalu melempar jamrah. Ibnu ‘Umar berkata, “Rasulullah SAW memang memberikan kemurahan kepada mereka itu”. [HR. Muslim juz 2, hal. 941, no. 304]

Keterangan :
Al-Masy’aril Haram adalah bukit Quzah di Muzdalifah. Namun pengertian secara luas Muzdalifah juga disebut Al-Masy’aril Haram.

عَنْ عَائِشَةَ رض قَالَتْ اسْتَأْذَنَتْ سَوْدَةُ النَّبِيَّ ص لَيْلَةَ جَمْعٍ وَ كَانَتْ ثَقِيْلَةً ثَبْطَةً فَاَذِنَ لَهَا. البخارى 2: 178
Dari ‘Aisyah RA, ia berkata : “Saudah meminta izin kepada Nabi SAW pada malam Jami’ (yakni untuk berangkat terlebih dulu ke Mina sebelum berjejalnya orang banyak), sedangkan Saudah adalah seorang wanita yang berat dan lambat jika berjalan, maka beliau mengijinkannya”. [HR. Bukhari juz 2, hal. 178, no. 1607]

عَنْ عَائِشَةَ رض قَالَتْ نَزَلْنَا الْمُزْدَلِفَةَ فَاسْتَأْذَنَتِ النَّبِيَّ ص سَوْدَةُ اَنْ تَدْفَعَ قَبْلَ حَطْمَةِ النَّاسِ وَ كَانَتِ امْرَأَةً بَطِيْئَةً، فَأَذِنَ لَهَا فَدَفَعَتْ قَبْلَ حَطْمَةِ النَّاسِ، وَ اَقَمْنَا حَتَّى اَصْبَحْنَا نَحْنُ ثُمَّ دَفَعْنَا بِدَفْعِهِ فَـَلاَنْ اَكُوْنَ. اِسْتَأْذَنْتُ رَسُوْلَ اللهِ ص كَمَا اسْتَأْذَنَتْ سَوْدَةُ اَحَبُّ اِلَيَّ مِنْ مَفْرُوْحٍ بِهِ. البخارى 2: 178
Dari ‘Aisyah RA, ia berkata : Kami tiba di Muzdalifah, lalu Saudah minta izin kepada Nabi SAW untuk berangkat (meninggalkan Muzdalifah) sebelum banyak orang, karena ia seorang wanita yang berjalannya lambat, maka beliau mengijinkannya. Maka ia berangkat sebelum orang berdesak-desakan, sedangkan kami bermalam sampai Shubuh. Kemudian kami berangkat bersama keberangkatan beliau, sungguh kalau saya meminta izin kepada Rasulullah SAW sebagaimana Saudah minta izin adalah lebih aku sukai daripada apasaja yang menggembirakan. [HR. Bukhari juz 2, hal. 178, no. 1608]

Pertanyaan Orang Yang Datang Terlambat Di Muzdalifah Kepada Nabi Saw

عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُضَرّسٍ بْنِ اَوْسٍ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ لاَمَ الطَّائِى قَالَ أَتَيْتُ رَسُوْلَ اللهِ ص بِاْلمُزْدَلِفَةِ حِيْنَ خَرَجَ اِلَى الصَّلاَةِ فَقُلْتُ يَا رَسُوْلَ اللهِ، اِنّى جِئْتُ مِنْ جَبَلَيْ طَيّئٍ اَكْلَلْتُ رَاحِلَتِى وَ اَتْعَبْتُ نَفْسِى، وَ اللهِ مَا تَرَكْتُ مِنْ جَبَلٍ اِلاَّ وَقَفْتُ عَلَيْهِ، فَهَلْ لِى مِنْ حَجّ؟ فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: مَنْ شَهِدَ صَلاَتَنَا هذِهِ وَ وَقَفَ مَعَنَا حَتَّى يَدْفَعَ وَ قَدْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ قَبْلَ ذلِكَ لَيْلاً اَوْ نَهَارًا فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ وَ قَضَى تَفَثَهُ. الترمذى 2: 188، رقم:  892
Dari ‘Urwah bin Mudlarris bin Aus bin Haaritsah bin Laama Ath-Thaaiy ia berkata : Aku datang kepada Rasulullah SAW di Muzdalifah, ketika beliau akan shalat (Shubuh), lalu aku bertanya, “Ya Rasulullah, sesungguhnya aku datang dari daerah dua gunung Thayyi’, saya telah melelahkan binatang kendaraanku dan memayahkan diriku. Demi Allah, aku tidak meninggalkan sebuah gunungpun kecuali aku berhenti padanya, maka apakah aku mendapatkan ibadah haji ini?”. Rasuullah SAW menjawab, “Barangsiapa ikut shalat (Shubuh) ini bersama kami, dan mabit bersama kami hingga selesai, dan sebelumnya sudah wuquf di ‘Arafah, baik malam maupun siang, maka telah sempurna hajjinya dan menghilangkan kotorannya”. [HR. Tirmidziy juz 2, hal. 188, no. 892]

عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُضَرّسٍ قَالَ: اَتَيْتُ النَّبِيَّ ص بِجَمْعٍ فَقُلْتُ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، اِنّى اَقْبَلْتُ مِنْ جَبَلَيْ طَيّئٍ لَمْ اَدَعْ حَبْلاً اِلاَّ وَقَفْتُ عَلَيْهِ، فَهَلْ لِى مِنْ حَجّ؟ فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: مَنْ صَلَّى هذِهِ الصَّلاَةَ مَعَنَا وَ قَدْ وَقَفَ قَبْلَ ذلِكَ بِعَرَفَةَ لَيْلاً اَوْ نَهَارًا فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ وَ قَضَى تَفَثَهُ. النسائى 5: 263
Dari ‘Urwah bin Mudlarris, ia berkata : Aku datang kepada Nabi SAW di Muzdalifah, lalu aku bertanya, “Ya Rasulullah, sesungguhnya aku datang dari daerah dua gunung Thayyi’, aku tidak meninggalkan debu padang pasir yang membubung kecuali aku berhenti padanya. Maka apakah aku mendapatkan ibadah hajji ini?”. Rasulullah SAW menjawab, “Barangsiapa melakukan shalat Shubuh ini bersama kami, dan sebelum itu dia telah wuquf di ‘Arafah, baik malam maupun siang, maka sempurna hajjinya dan menghilngkan kotorannya”. [HR. Nasaiy juz 5, hal. 263, no. 2902]

سُبْحَانَكَ اللّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ اَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلهَ اِلاَّ اَنْتَ اَسْتَغْفِرُكَ وَ اَتُوْبُ اِلَيْكَ

Tren Blog

Hadits Tentang Khitan

بِسْــــــمِ اللهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيْم Sejarah Khitan Khitan sudah dilakukan orang sejak ribuan tahun yang lalu. Dan riwayat yang paling kuat menunjukkan bahwa khitan itu pertama kali dilakukan oleh Nabi Ibrahim AS, sebagaimana riwayat berikut : عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ اَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ص قَالَ: اخْتَتَنَ اِبْرَاهِيْمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بَعْدَ ثَمَانِيْنَ سَنَةً وَاخْتَتَنَ بِالْقَدُوْمِ. البخارى 7: 143 Dari Abu Hurairah bahwasanya Rasulullah SAW bersabda, "Nabi Ibrahim AS berkhitan setelah berusia delapan puluh tahun dan beliau khitan dengan menggunakan kampak”. [HR. Bukhari juz 7, hal. 143] عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: اخْتَتَنَ اِبْرَاهِيْمُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ هُوَ ابْنُ ثَمَانِيْنَ سَنَةً بِالْقَدُوْمِ. مسلم 4: 1839 Dari Abu Hurairah, ia berkata; Rasulullah SAW bersabda, "Nabi Ibrahim 'AS berkhitan saat beliau berusia delapan puluh tahun dengan menggunakan kampak". [HR. Muslim juz 4, hal. 1839]
Read more

Fadlilah Dzikir Laa Ilaaha Illallaah

بِسْــــــمِ اللهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيْم Bacaan Dzikir Laa ilaaha illallaah عَنْ جَابِرٍ رض قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ ص يَقُوْلُ: اَفْضَلُ الذّكْرِ لاَ اِله اِلاَّ اللهُ. الترمذى Dari Jabir RA, ia berkata : Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda, “Seutama-utama dzikir ialah : Laa ilaaha illallooh ”. (Tiada Tuhan selain Allah). [HR. Tirmidzi] عَنْ اَنَسٍ رض اَنَّ النَّبِيَّ ص وَ مُعَاذُ رَدِيْفُهُ عَلَى الرَّحْلِ قَالَ: يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ ! قَالَ: لَبَّيْكَ يَا رَسُوْلَ اللهِ وَ سَعْدَيْكَ ثَلاَثًا. قَالَ: مَا مِنْ اَحَدٍ يَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ وَ اَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلَ اللهِ صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ اِلاَّ حَرَّمَهُ اللهُ عَلَى النَّارِ. قَالَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، اَفَلاَ اُخْبِرُ بِهِ النَّاسَ وَ فَيَسْتَبْشِرُوْا؟ قَالَ: اِذًا يَتَّكِلُوْا. وَ اَخْبَرَ بِهَا مُعَاذٌ عِنْدَ مَوْتِهِ تَاَثُّمًا. البخارى و مسلم Dari Anas RA, bahwasanya Nabi SAW bersabda (kepada Mu’adz), ketika itu Mu’adz membonceng beliau di atas unta. Beliau bersabda, “Hai Mu’adz b
Read more

Shalat Sunnah Intidhar

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ Shalat Sunnah Menurut Tuntunan Rasulullah SAW Shalat Sunnah Intidhar Shalat sunnah intidhar ialah istilah untuk shalat sunnah yang dikerjakan sebelum imam naik ke mimbar/sebelum adzan pada hari Jum'at. Waktunya :  Sejak masuk masjid di hari Jum'at hingga imam naik ke mimbar/adzan diserukan. Cara Pelaksanaan/Bilangan Rekaatnya : Dua rekaat salam dua rekaat salam, dengan sirr (suara lembut) dan tidak terbatas bilangan rekaatnya, boleh dikerjakan menurut kemampuan dan kehendak masing-masing. Sabda Nabi SAW : عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيّ ص قَالَ: مَنِ اغْتَسَلَ ثُمَّ اَتَى اْلجُمُعَةَ فَصَلَّى مَا قُدّرَ لَهُ، ثُمَّ اَنْصَتَ حَتَّى يَـْفُرغَ مِنْ خُطْبَتِهِ، ثُمَّ يُصَلّى مَعَهُ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اْلجُمُعَةِ اْلاُخْرَى وَ فَضْلُ ثَلاَثَةِ اَيَّامٍ. مسلم 2: 587  Dari Abu Hurairah dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Barangsiapa mandi di hari Jum'at kemudian datang ke shalat Jum’at, lalu shalat sebera
Read more

Hadits Tentang Shalat Idul Fithri Dan Idul Adlha

بِسْــــــمِ اللهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيْم Adab Shalat Ied Idul fitri Adab mengerjakan shalat 'Ied dan sunnah-sunnahnya sebagai berikut : 1. Mandi dahulu عَنِ ابْنِ السَّبَّاقِ اَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ص قَالَ: يَا مَعْشَرَ اْلمُسْلِمِيْنَ، اِنَّ هذَا (يَوْمَ اْلجُمُعَةِ) يَوْمٌ جَعَلَهُ اللهُ عِيْدًا فَاغْسِلُوْا. مالك فى الموطأ 1: 65، رقم: 113 Dari Ibnus Sabbaaq, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda, "Hai kaum Muslimin, hari (Jum'ah) ini adalah satu hari yang Allah jadikan hari raya . Karena itu hendaklah kamu mandi ". [HR. Malik, dalam Al-Muwaththa’ juz 1, hal. 65, no. 113] Keterangan : Menurut hadits tersebut, hari Jum'ah dipandang sebagai hari raya dan kita disuruh mandi padanya. Dengan demikian dapat difaham, bahwa mandi pada hari raya adalah lebih utama.
Read more

Hadits Tentang Walimah

بِسْــــــمِ اللهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيْم Hadits Seputar Walimah Anjuran Mengadakan Walimah عَنْ اَنَسِ بْنِ مَالِكٍ اَنَّ النَّبِيَّ ص رَأَى عَلَى عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ عَوْفٍ اَثَرَ صُفْرَةٍ فَقَالَ: مَا هذَا؟ قَالَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ اِنّى تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ. قَالَ: فَبَارَكَ اللهُ لَكَ. اَوْلِمْ وَ لَوْ بِشَاةٍ. مسلم Dari Anas bin Malik, bahwasanya Nabi SAW melihat ada bekas kuning-kuning pada 'Abdur Rahman bin 'Auf. Maka beliau bertanya, "Apa ini?". Ia menjawab, "Ya Rasulullah, saya baru saja menikahi wanita dengan mahar seberat biji dari emas". Maka beliau bersabda, "Semoga Allah memberkahimu. Selenggarakan walimah meskipun (hanya) dengan (menyembelih) seekor kambing". [HR. Muslim] عَنْ اَنَسٍ قَالَ: مَا اَوْلَمَ النَّبِيُّ ص عَلَى شَيْءٍ مِنْ نِسَائِهِ مَا اَوْلَمَ عَلَى زَيْنَبَ، اَوْلَمَ بِشَاةٍ. احمد و البخارى و مسلم Dari Anas, ia berkata, "Nabi SAW tidak pernah menyelenggara
Read more

Blog Populer

Hadits Tentang Larangan Berbuat Zina

بِسْــــــمِ اللهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيْم Berikut ini akan kami sampaikan beberapa Firman Allah SWT dan hadits yang shahih tentang larangan berbuat zina, semoga dengan penjelasan ini kita bisa mengamalkannya dan kita terhindari dari perbuatan zina. Firman Allah : وَ لاَ تَقْرَبُوا الزّنى اِنَّه كَانَ فَاحِشَةً، وَ سَآءَ سَبِيْلاً. الاسراء:32 Dan janganlah kamu mendekati zina , sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji, dan suatu jalan yang buruk. [ QS. Al-Israa’ : 32 ] اَلزَّانِيَةُ وَ الزَّانِيْ فَاجْلِدُوْا كُلَّ وَاحِدٍ مّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَّ لاَ تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِيْ دِيْنِ اللهِ اِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُوْنَ بِاللهِ وَ اْليَوْمِ اْلاخِرِ، وَ لْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَآئِفَةٌ مّنَ اْلمُؤْمِنِيْنَ. اَلزَّانِيْ لاَ يَنْكِحُ اِلاَّ زَانِيَةً اَوْ مُشْرِكَةً وَّ الزَّانِيَةُ لاَ يَنْكِحُهَآ اِلاَّ زَانٍ اَوْ مُشْرِكٌ، وَحُرّمَ ذلِكَ عَلَى اْلمُؤْمِنِيْنَ. النور:2-3 Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina, maka deralah tiap-tiap seorang dar
Read more

Hadits Tentang Shalat (Kewajiban Shalat)

بِسْــــــمِ اللهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيْم Kewajiban Mendirikan Shalat Sholat wajib Kewajiban atau perintah untuk mendirikan shalat sebagaimana dalam firman Allah SWT dan dalam beberapa hadits berikut ini : Firman Allah SWT : ... وَ اَقِمِ الصّلوةَ لِذِكْرِيْ. طه:14 …. dirikanlah shalat untuk mengingat-Ku. [ QS. Thaahaa : 14 ] فَاَقِيْمُوا الصَّلوةَ، اِنَّ الصَّلوةَ كَانَتْ عَلَى اْلمُؤْمِنِيْنَ كِتَابًا مَوْقُوْتًا. النساء: 103 M aka dirikanlah shalat , sesungguhnya shalat itu adalah kewajiban yang telah ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman. [ QS. An-Nisaa' : 103 ]
Read more

Hadits Tentang Khitan

بِسْــــــمِ اللهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيْم Sejarah Khitan Khitan sudah dilakukan orang sejak ribuan tahun yang lalu. Dan riwayat yang paling kuat menunjukkan bahwa khitan itu pertama kali dilakukan oleh Nabi Ibrahim AS, sebagaimana riwayat berikut : عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ اَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ص قَالَ: اخْتَتَنَ اِبْرَاهِيْمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بَعْدَ ثَمَانِيْنَ سَنَةً وَاخْتَتَنَ بِالْقَدُوْمِ. البخارى 7: 143 Dari Abu Hurairah bahwasanya Rasulullah SAW bersabda, "Nabi Ibrahim AS berkhitan setelah berusia delapan puluh tahun dan beliau khitan dengan menggunakan kampak”. [HR. Bukhari juz 7, hal. 143] عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ص: اخْتَتَنَ اِبْرَاهِيْمُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ هُوَ ابْنُ ثَمَانِيْنَ سَنَةً بِالْقَدُوْمِ. مسلم 4: 1839 Dari Abu Hurairah, ia berkata; Rasulullah SAW bersabda, "Nabi Ibrahim 'AS berkhitan saat beliau berusia delapan puluh tahun dengan menggunakan kampak". [HR. Muslim juz 4, hal. 1839]
Read more